музейщик

Дорогие мои земляки! В издательстве "Новое время" (Чебоксары) вышла книга о Герое России Леониде Сергеевиче Константинове. Это уже двенадцатая книга Г.А. Викторова из серии "Библиотека Сынов Отечества". В книге много фотографий. Возможно, кто-то из вам даже себя на них узнает.

В издательстве "Новое время" (Чебоксары) вышла книга "Прерванный полёт". Она посвящена пограничнику, Герою России Леониду Сергеевичу Константинову - в апреле 2011 ему исполнилось бы 50 лет. В книге собраны рассказы сослуживцев, родственников, воспоминания жены и дочерей Героя. Обо всех сторонах его боевой деятельности ещё не пришло время рассказывать, но то, что опубликовано, будет интересно многим. В книге очень много фотографий. Кстати, есть фотографии экспозиции Музея на его родине, которая рождалась при участии форумчан. Открывается книга воспоминаниями генерал-лейтенанта Н.Ф. Гаврилова, Героя России, начальника Управления авиации ФСБ.

Низкий поклон вам, афганцы! Здоровья, счастья, удачи вам и вашим близким.

Завтра - день вывода войск из Афганистана. Правда теперь у него есть официальное название "День памяти о россиянах, исполнявшиз служебный долг за пределами Отечества". Дорогие афганца! С очередной годовщиной вас! Здоровья вам, счастья и удачи в жизни!Хочется верить, что государство не только на словах воздаст должное вам, ветераны этой страшной войны.

Спасибо, братишка Паша! Хоть ты тему не забываешь, пока я юбилеем музея занималась. Отчитываюсь: всё прошло в штатном режиме. Накануне юбилея ( в ночь на 12 февраля) завершили монтаж выставки в 2 часа ночи. Пожалели Сергея, не выкликали его на помощь, а без мужских рук в нашем (преимущественно женском!!!) коллективе очень трудно. Пришлось и тяжести ворочать и по стремянкам прыгать . Теперь особый напряг будет летом: принимаем всероссийскую конференцию в июне. Буду чаще заглядывать на форум.Сегодня коллектив отдыхает, а я - "на часах"

Алексей, спасибо за то, что подняли проблему преемственности преобразований. «Заставили» меня вернуться к давно забытой теме. Оппонировала Вам с удовольствием. «Миф о спасителе Столыпине» весьма стоек. Процитирую президента Фонда изучения наследия П.А. Столыпина, бывшего заместителя министра культуры П.А. Пожигайло: «Столыпин спроектировал и начал строить самый реальный, точный и эффективный мост, уводящий из того пространства противоречий, которые накопились в России к началу ХХ века, – в будущее России. Его проект, с одной стороны, не отвергал исторические традиции, с другой – открывал новые возможности для развития личности человека, для выхода из исторического «чулана». Столыпин предложил российскому обществу не только комплексную программу системных реформ, но и технологии реализации преобразований. Перед нашим обществом и государственной властью стоит задача – творчески распорядиться этим богатым наследием». Но в одном я с Павлом Анатольевичем категорически согласна: по его мнению, если оценивать суммарный интеллектуальный показатель, своего рода «ай-кью» преобразований, то реформы Столыпина и реформы Гайдара–Чубайса отличаются раз в десять, разумеется, не в пользу последних. (Пожигайло П. Столыпинская программа модернизации. // Родина, 2006, № 12).

Игорь, как идут дела? Чем могу помочь? Можно в личку.

Алексей, Вы пропустили смайлик в моем посте. А причиной переселения было удручающее малоземелье. У нас и сейчас плотность населения 70,8 чел на кв. км. (данные 2005 г.). Ну, да, конечно, до революции были и типичные для инородцев проблемы.

Я думаю, что учитывать оправдались ли надежды тех, кто переселился из черноземных губерний с хорошим климатом, и тех, кто (как пишут переселенцы-чуваши) "попали в рай", стоит. Если условия жизни и хозяйствования для первых изменились к худшему, то для вторых переселение стало значительным улучшением их жизненной ситуации. Я, к сожалению, пока не могу загрузить копии некоторых очень красноречивых архивных документов (просто не умею), а они наглядно свидетельствуют в пользу Петра Аркадьевича .

Уважаемый Алексей! Вы напрасно не выяснили кто такие ходаки. Возможно, Вы не были бы так категоричны. Я, повторюсь, изучала эпоху Столыпина лишь косвенно и с краеведческим уклоном, поэтому не берусь делать окончательные выводы. Поделюсь лишь тем, что мне в своё время (больше 10 лет назад) удалось нарыть в нашем историческом архиве. Предметом моего изучения была переселенческая политика в период проведения аграрной реформы. Наиболее массовым поток переселенцев из Чувашии был в 1909-1910 гг. Волостные и земские начальники регулярно подавали отчёты о количестве переселенцев, поэтому статистические сведения о числе семей, желающих переселиться в Сибирь, большим массивом сосредоточились в архивах. Мне не хватило терпения перелистать все тома дел «О переселении в Сибирь», «Собрание прошений лиц, ходатайствующих о переселении их в Азиатскую Россию», «Переписка по переселению крестьян в Сибирь», но сделать вывод о хорошо налаженной работе чиновников изученные дела позволяют. [*]Желающие выехать подавали прошение в уездную землеустроительную комиссию и выдвигали из своей среды ходоков. В обязанности ходоков вменялось узнать всё о местах переселения: путь следования, стоимость проезда, льготы, особенности климата, отношение местного населения к переселенцам. Ходоки представляли интересы групп семей или даже целых селений. Они пользовались льготами: при проезде по ж/д оплачивали 1/4 обычного тарифа (это так и называлось – «ходаческий тариф». Главной задачей ходоков было закрепить землю за пославшими их семьями. [*]По правительственному предписанию, переселенцам из Казанской губернии предоставлялись наделы в Тобольской, Томской и Енисейской губерниях. (Таким образом, из лесных мест их переселяли в таежную часть Сибири, а не в засушливые степные Кулунду или Барабинск, т.е. переселяли в более привычные условия земледелия). Кроме этого, сведения в месте переселения, климате и т.д. можно было узнать как из рассказов ходоков, так и из специальных справочных книжек, которые рассылало Переселенческое управление Главного управления землеустройства и земледелия. Справочники содержали сведения о количестве земель, транспорте передвижения, станциях пересадок; предупреждали об осложнениях, которые могли возникнуть при налаживании хозяйства в непривычных условиях. [*]Заявив в уездные землеустроительные комиссии о желании переселиться в Сибирь, закрепив через ходоков душевые наделы в указанных губерниях, получив выкуп за оставляемую землю, переселенцы ждали особого разрешения на выезд. Только получив «отпуск», т.е. специальное разрешение, и проездные документы с указанием маршрута следования до конечного пункта, можно было трогаться в путь. Переселяющиеся, как и ходоки, пользовались железнодорожными льготами: проезд стоил 1/4 обычного тарифа, дети до 10 лет и имущество перевозились бесплатно. Жесткое регулирование сроков выездов было предпринято для того, чтобы избежать скопления на узловых станциях. Да, больше четверти переселенцев вернулись. Но здесь тоже нужно учитывать места их прежнего проживания. Мне статистические данные о количестве вернувшихся переселенцев-чувашей найти не удалось, но то, что в 2002 году в Тюменской области по переписи числилось 30,2 тыс. чувашей, в Красноярском крае – 16,9 тыс., в Иркутской области – 7,3 тыс., Томской – 5,9 тыс. (и это при том, что по переписи 2002 г. национальность многие не указывали!) говорит скорее о том, что большинство переселенцев осталось. Они так и живут там компактно, образуя свой мир, сохраняя язык и культуру. Некоторые даже газеты свои на родном языке имеют. Лет 10 назад, ещё работая в экспозиционном отделе, я переписывалась с потомками столыпинских переселенцев в Иркутской области: в Зиминском районе компактно жили чуваши, переселившиеся из нескольких близлежащих деревень Чувашии. К сожалению, сейчас эпистолярный жанр умирает, а выехать в экспедицию в диаспору музей не в состоянии. Мои прежние информаторы состарились, умерли, поэтому многие вопросы остались открытыми.

Братишки, Паша, Серёжа, что это вы тему забросили? Совсем без меня расслабились! Так и свой авторитет утратить можно! Мы готовимся к юбилею музея - 12 февраля Чувашскому национальному музею исполняется 90 лет! Кто может - ждём в гости. Торжества начнутся в 10 часов, адрес: Чебоксары, Красная пл., д. 5/2. Гостям всегда рады.Сергей, так нужна бы была твоя помощь. Надя на больничном, а 4 февраля заявлено открытие выставки о земляках-военачальниках. Что будем делать? Придётся нам с Людмилой своими силами что-то придумывать.Паша, про Андриянова помню. Завтра буду в его Красноармейском районе, ещё раз напомню. Возможно афганцы помогут найти его адрес.

Здесь следует учитывать и активное противодействие выделу из общины. Желающий выделиться попадал в положение зачумленного. Газета "Новое время" писала, что за выход из общины грозили высылкой в Сибирь по приговору общества. "Их жгут и травят, тавят и жгут, хоть бросай всё и беги куда глаза глядят" (Цит. по : Тюкавкин Т.Г., Щагин Э.М. Крестьянство России в период трёх революций. М., 1987. с. 118). Именно тогда в целях ограждения хуторян и отрубников от пожаров стало распространяться огнестойкое строительство, которое финансировалось на льготных условиях. В архиве нашла массу смет на огнестойкое строительство. В литературе встречается утверждение, что только четвёртая часть выделившихся из общины получила согласие на выдел, остальным помогла власть. Одна из главных причин неудачи реформы - власть недооценила преобладающей в народе коллективистской традиции, особенно характерной для национальных районов. Чуваши с момента вхождения в состав России в 16 веке были ясачными, а затем государственными крестьянами. Отвечали по налогам "всем миром", поэтому и % хуторян и отрубников здесь очень низкий. Наделы были мизерными - 7,4 дес. (Крестьянское землевладение Казанской губернии. Свод по губернии. Казань. 1909. Вып. 13. с. 124), поэтому они чаще подавали прошение о переселении в Сибирь. Занимаясь вопросами чувашской диаспоры в Сибири, наткнулась в архиве на любопытное письмо: некий священник Григорий Тимофеев пишет этнографу Н.В. Никольскому о быте чувашей-переселенцев Томской губернии: «Живут снаружи неказисто в хозяйстве, но всё у чувашина есть: и избушка, и двор, всё необходимое, огород, хлеб, скотина, подати платят первые (это свидетельствуют сельские и волостные власти и писаря). Практичность, хотя часто связанная с видимою грязью, бросается мне, как знатоку чувашского быта. Более года и двух чувашин в работниках не живёт, обзаводится своим, вдобавок питает и греет около себя ещё какого-либо земляка до приписки и до устройства. Тонкое чутье чувашское ему и здесь не изменяет. Пришли больше из-за неимения земли, больше бедные, живо поправились и говорят: (далее в оригинале по-чувашски, что в переводе на русский звучит как «живём в раю»). 27 октября 1915 г.(Научный архив ЧГИГН. Отд. 1.Ед. хр. 281. Инв. №6042. Л. 19.)

Спасибо, Станислав, Вы выразили именно такое отношение к истории, которое должно характеризовать истинного профессионала. Не судить что сделали не так с позиции сегодняшнего дня, а попытаться понять - как это было тогда. Анализируя любое событие и оценивая любую историческую личность, мы порою забываем исторический контекст.

Алексей, обсуждение становится интересным, но у меня сейчас очень сложно со временем - 12 февраля музею 90 лет. Сам понимаешь как это хлопотно. Найди, пожалуйста, статистику о численности населения Азиатской России до и после реформы. В литературе встречается утверждение, что население выросло в 2 раза. А если так, то это отвечало интересам политики России.

Алексей, Вы правы в том, что реформы поддерживали именно частника. Столыпин, типичный представитель своего дворянского класса, видел для России фермерский путь развития. Основная суть его земельной реформы - создание среднего класса. (По-моему, это напоминает сегодняшние потуги реформаторов?). Только Россия с её общинными пристрастиями не захотела идти этим путём. Именно крестьянское население в своей массе не приняло реформу. Пётр Аркадьевич хорошо знал крестьянство западных губерний - учился в Виленской гимназии, был предводителем дворянства в Ковно, затем - Гродненским губернатором - но не знал основной массы крестьянства. Если для западных губерний характерны хутора и свой индивидуалистский тип мышления, то в Центральной России и Поволжье менталитет другой. "Без сенокосилки как-нибудь проживу, а надорвусь и помру - детишек община поднимет. А на хуторе кто поможет?". Кстати, у нас и сейчас фермеров не особо жалуют, хотя больше века прошло. Менталитет....

Алексей, теперь выставка будет экспонироваться на родине Руслана, в его деревне. Это была просьба родителей и Людмилы.А тебе всё же спасибо!

На землеустройство крестьян, которые выходили из общины государство выделило 34 млн. руб. (Рынок и реформы в России: исторические и теоретические предпосылки. М., 1995. С. 65) Все ниже приведённые сведения взяты из документов Государственного исторического архива Чувашской Республики (ранее назывался ЦГА ЧР). Приведены в статье «Заметки об организации правительственной помощи крестьянам Чувашии в годы реализации реформы П.А. Столыпина // Аграрный сектор экономики Чувашии в ХХ веке: преобразования, проблемы, перспективы развития. – Чувашский государственный институт гуманитарных наук (ЧГИГН). Чебоксары. 1997 . с. 28-35 Агрономическая помощь населению оказывалась в разных формах: [*]организация «показательных участков» с 4-х польным севооборотом. Владельцы таких хозяйств личным примером должны были доказывать преимущества единоличного ведения хозяйства, применения удобрений, сельскохозяйственной техники и четырехполья. Они пользовались поддержкой землеустроительных комиссий и некоторыми льготами. По архивным данным в одном только Чебоксарском уезде число «показательных участков» с 1912 по 1913 гг. увеличилось с 14 до 43. [*]в уездах открывались сельскохозяйственные школы-хутора. В Чебоксарском уезде такая школа начала работать с 1913 г. [*]обучение прогрессивным методам земледелия велось на всевозможных курсах (садоводов, огородников, пчеловодов и др.), которые организовывали губернские земские управы. Слушатели 6- месячных курсов подразделялись на стипендиатов (на полном казенном обеспечении), полустипендиатов (пользовались казенной квартирой и столом, но платили губернскому ведомству за это по 4 рубля и своекоштных (платили за квартируи стол по 8 руб. в месяц). Земская управа могла отправить от каждого уезда либо 1 стипендиата, либо 2 полустипендиатов. Число своекоштных не регламентировалось. Система льгот для желающих перейти на хутора и отруба предусматривала: 1. выделение ссуды для обустройства хозяйства 2. помощь в приобретении с/х инвентаря 3. отпуск строительного леса по 1/4 таксовой стоимости 4. снабжение породистым скотом и сортовыми семенами Расходы на перенос и постройку усадьбы, приобретение некоторых с/х орудий были безвозвратными (данные ЦГА ЧР, ф. 204 оп. 1, д. 26, л. 36.) остальные ссуды возвратными. Не считаю Столыпина спасителем России, но ЛИЧНОСТЬЮ, достойной уважения.

Ваня, пост Сергея тогда оскорбил даже меня, хотя ко мне никакого отношения не имел. Потом подумала, что в запале спора человек не всегда бывает адекватен. Отнесись к этому именно так. А ты нам нужен, но об этом мы с тобой тоже уже говорили. Видишь, сколько откликов ты уже получил и ещё получишь!Нам всем просто надо научиться вести дискуссию, не обижая друг друга. Удачи тебе!

Желаю всем вам удачи! Мысленно с вами

Не случайно упомянула Указ Сенату от 9 ноября 1906 и Закон от 14 июня 1910. Если первый предоставлял право выхода из общины, то второй принудительно признавал личными собственниками всех домохозяев общины. Крестьянство в большинстве своём было привержено общине, поэтому сопротивлялось её разрушению. Состоятельных крестьян из общины также не хотели отпускать, потому что общинные проблемы решались в основном за счет сильных хозяев. У нас в Чувашии из-за катастрофического малоземелья сопротивление выделению на хутора и отруба было особенно сильным. Прокатилась целая волна крестьянских восстаний с человеческими жертвами. За 1908-1916 гг. - 45 выступлений, в том числе стычки общинников с отрубниками - 23, между мало и многодушниками - 7, между общинами - 4, с полицией и землеустроителями - 11. По архивным документам только 0,5 % крестьян вышли на хутора, а 4 % стали отрубниками (Очерки истории сельского хозяйствыа и крестьянства Чувашии. Чебоксары. 1989. ч. 1, с. 17). Малоземельные крестьяне решались на переселение в Сибирь. Но о переселении будем говорить позже. Предлагаю обсудить ещё тему агрономической помощи. Это интересно

Алексей, Вы сетуете на то, что нет обсуждения. Или почти нет. Чтож, подключаюсь, пока есть свободная минутка.1. Считаю некорректной саму постановку вопроса - спаситель - губитель. Я против навешивания ярлыков. Истина всегда лежит где-то посередине.2. О земельной реформе. Не нашла в Ваших постах материала о том, что предусматривал Указ от 9 ноября 1906 г. "О дополнении некоторых постановлений действующего закона, касающихся крестьянского землевладения и землепользования" и что предусматривал Закон от 14 ноября 1910 г. 3. Хотелось бы узнать Вашу оценку переселенческой политики правительства.

Юрий, Андриянов Владимир 1962 г.р. в поселении Большие Чёллы не проживал. Может как-то по-другому его деревня называлась? Через район попробуем ещё поискать.

Паша, я тоже по тебе соскучилась. Только сейчас пора отчётов на работе, зашиваюсь. А ещё 12 февраля нашему музею исполняется 90 лет. Сам понимаешь, как это хлопотно, так что прости. Слона я сразу приметила

Юра, сегодня передала твою просьбу найти однополчанина представителю Красноармейской районной администрации. Всё записал, обещал позвонить на неделе. Будем ждать его звонка. Верь в удачу

Александр Сад, поздравляю! Нашего полку дедушек-бабушек прибыло! Готовь побльше кошелёк! Внуков любишь и балуешь иначе, чем детей, видимо жизненный опыт сказывается. Дважды бабушка с 10-летним стажем