Аленка

А мне интересно, почему у девушки во всех стишках - женщина в образе русалки а мужчинан - дельфин???? С чем это связано??? тьфу ты... это один стих!!!! ... прошу прощения...

дык его там вообще нет.. зрите в корень..))))) http://s48.radikal.ru/i121/0905/23/0b7520358673.jpg

ту да же: Вчера жена объявила дефолт по супружескому долгу. Есть у кого взаймы до завтра? ***** Молодой конь испортит борозду по желанию заказчицы!!! Есть желающие???? )))))

хто храпит??.. толкните в бок..

Серёга, смотря для каких целей знакомиться..))) Все мы здесь с вами знакомы через инет..)))))))Вон, наши Юлик и Димчик в чате до того наболтались, што пришлось жениться друг на друге..))))))

эротического характера????? ..)))))) Тема так и навевает..))))))

Лёха!! Растлитель женского целомудрия и порядошных мыслей.. вслух... ... Да я про тру...кхм.. штаны, которые постоянно просят снять при знакомстве... Но мы же любя!!!!! слышишь, Вака???

Зато мы знаем што енто не наш Вака прикалывается... .. (не надо кидаться тапочками...)..))))

Язык чешется ответить што нужно сделать штобы познакомиться (по поговорке).. но млин, опять сочтут грубиянкой и пошлячкой..

Хорошо если это её/его фотография... Просто смысл темы тянет на пятый класс.. к самой девушке, изображенной на фотографии, енто не имеет никакого отношения.. Человек, просто так зарегистрировавшийся на специфическом форуме, без данных, без цели, ради открытия тем о знакомствах... да писания четырехстиший - серьёзности не вызывает... Лёха, ты подаешь плохой пример своим пушистикам четырехлапчатым..

соединительная пластина

- нагалак -

туя пстх

Уважаемая ФЕЯ455 перестаньте писать с нажатым капслоком, - ибо я вынужденна буду удалить Вашу тему. Вы нарушаете правила форума и эстетику общения на форумах. Крик здесь не уместен.. здесь все прекрасно слышат.... .. С уважением..

я "падцталом".. ... Вы сами себя поняли????? Рада сообщить, што Вы попали на тематический портал посвященный пограничникам.... Нет, Вы не то имели ввиду??? Или "Сайт знакомств" Вы не решаетесь назвать тематическим???? Анатолий, прав насчет "нашей поляны"... А ищущим приключения на жжжжжж рекомендую идти на сайты знакомств - благо их выше крыше... Здесь обитают взрослые и серьезные люди, давно окончившие 5 класс..

В этом году исполняется 161 лет жевательной резинке - продукту, который одни называют самым бесполезным изобретением человечества, а другие - самым безобидным его развлечением. На самом деле польза от жвачки есть - иначе бы люди на протяжении всей истории не жевали всяческие малопитательные, но "долгоиграющие" вещества. Еше древние греки, например, жевали смолу мастичного дерева, считая, што она чистит зубы и освежает дыхание. Индейцы майя использовали той же целию застывший сок гевеи - латекс, или натуральный каучук (само это слово означает "слезы дерева"). Специальные сборщики ловко взбирались на деревья, надрезали их кору и наматывали липкий сок на палку так, што получался большой шар: эти шары потом продавалина базаре. На севере Америки место каучука заняла смола хвойных деревьев, которую выпаривали на костре, получая твердое пахучее вещество. Того же происхождения и знаменитая сибирская сера, или смолка, веками заменявшая местным жителям зубную пасту. Она чистит зубы, укрепляет десна и, по слухам, лечит целый букет болезней, поэтому многие сибиряки до сих пор предпочитают её заморской жвачке. В Индии и Юго-Восточной Азии до сих пор жуют бетель - смесь листьев перечного бетеля, семян арековой пальмы и извести. Это вещество не только дезинфицирует полость рта, што незаменимо при тамошней антисанитарии, но и обладает возбуждающими свойствами - "Камасутра" рекомендует употреблять его перед тем, как заняться любовью. Жители Гималаев для бодрости жуют чайные листья, компенсирующие мозгу недостаток кислорода в условиях высокогорья. В Андах для этого вместо чая используют листья коки - местное население, как недавно на весь мир заявил президент Боливии, просто жить без них не может. В Европе никаких "жвачек" не знали до тех пор, пока в XVI веке, мореплаватели не завезли сюда табак. Многие, прежде всего моряки, поначалу не курили его, а именно жевали, и привычка эта быстро распространилась по континенту, хотя видимой пользы от табака не было никакой - зубы от него желтели, а со временем и вовсе разрушались. Тем не менее жевательный табак долго не выходил из употребления. Особенно долго увлекались переселенцы из Старого Света в Соединенные Штаты, хде жевание табака считалось атрибутом настоящего мужчины. Священники грозили жевальщикам адскими муками, врачи говорили о вредности привычки, сатирики издевались над "коровами в человеческом обличье" - ничего не помогало. Табак пытались заменить, пчелиным воском или парафином, но эта вещества быстро теряли необходимую для жевания упругость, да и вкусом не отличались. В 1848 году в хвойном штате Мэн некий Джон Кертие начал делать по старинному индейскомy рецепту жевательное вещество из сосновой смолы. Первая в мире фабрика но производству жвачки была основана в городе Бангор, знаменитом кошмарами Стивена Кинга. На фабрике стояли четыре больших котла: в одном из смолы выпаривали примеси, в других к готовой массе добавляли ароматизаторы "Белая гора", "Сливки с сахаром" и "Лакричник Лулу". Сладкий корень лакрицы, известной у нас как солодка, был очень популярен в Америке, и его вкус придавал новинке дополнительную гюпулярность. Готовую жвачку Кертис с братом резали на кубики, заворачивали в бумагу и продавали по центу за две штуки. С годами их фабрика, переехавшая в Портленд, выросла - там работало 200 человек. Но и других штатах продукцию братъев не покупали - мешали как неказистый внешний вид, так и плохая очистка, из-за которой в жвачке попадались сосновые иголки. Гражданская война и вовсе заставила Кертиса свернуть производство. Более успешными оказались эксперименты с соком гевеи, тем самым, из которого получают каучук. В 60-х годах XIX века из него делали главным образом плащи-макинтоши галоши. Но они были тяжелыми и непрочными. Над тем, штобы усовершенствовать их, ломали голову изобретатели в разных странах. Одним из: них был известный нью-йоркский фотограф Томас Адамс, который в своей лаборатории пытался соединить каучук с разными веществами. Каучук ему привез в подарок иа Мексики его друг, свергнутый мексиканский диктатор Антонию де Санта-Анна, - целую тонну. Так што поле для экспериментов у Адамса было огромное. Вспомнив, што Санта-Анна имел привычку жевать приготовленный специальным образом каучук, который в Мексике называли «чикл», он у генерала рецепт, сварил у себя на кухне пробную партию «чикла» и предложил новинку нескольким магазинам. Штобы придать мексиканской жвачке привлекательный вид, Адамс нарезал ее аккуратными брусочками и каждый завернул в яркий фантик. Это было в 1869 году. Спрос на каучуковую жвачку оказался таким большим, што фотограф вскоре построил для ее производства фабрику. Адамс продавал до 100 тысяч палочек в год, а когда стал делать жвачку со вкусом лакрицы - она называлась «Блэк Джек» - продажи возросли многократно. Но настоящим хитом стала его фруктовая «Тутти-Фрутти». Для ее продажи Адамс даже сконструировал специальные автоматы. Привычка жевать резинку распространилась по Штатам подобно лесному пожару. Консерваторы еще держались за табак, но прогрессивная молодежь поголовно перешла на chewing gum - жевательную резину, как назвал свое изобретение Адамс. В 1880 году аптекарь из Кен-тукки Джон Колган придумал добавлять ароматизаторы в сахар до его соединения с резиновой массой, што позволило надолго сохранить вкус и аромат жвачки. Патент на это ноу-хау был куплен владельцем мыловаренного производства Уильямом Ригли. Он не ожидал, што его мятная Spearmint и фруктовая Juicy Fruit буквально за год потеснят «жевательную резину» Адамса. Этому способствовал не только их устойчивый вкус, но и то, што Ригли изменил форму жвачки, разделив пять отдельных пластинок, которые заворачивались в вощеную бумагу, чтобы они не прилипали друг к другу. Но настоящим «королем» жвачки Уильям Ригли стал, когда реклама его продукции появилась на бортах трамваев и омнибусов. Кроме того, девушки в форменных оранжевых полосатых платьях бесплатно раздавали Juicy Fruit на улицах. В 1915 году Ригли разослал образцы своей продукции всем ньюйоркцам, чьи фамилии значились в городском телефонном справочнике, а чуть позже договорился, што каждому иммигранту, прибывающему в США через знаменитый перевалочный пункт Эллис-Ай-ленд, пограничник будет выдавать вместе с документами пластинку жвачки. Так жвачка Риг-ли стала символом Америки. В 20-е годы популярности жвачки способствовал «сухой закон». Полиция буквально охотилась за всеми, от кого пахло спиртным, и любители запрещенных напитков наловчились отбивать их запах при помощи мятной жвачки. Для этого даже придумали специальный сорт, «двойную мяту», которым торговали в многочисленных подпольных барах. Тогда же, в 1928 году, бухгалтер Уолтер Димер совершил эпохальное открытие - занимаясь на досуге химией, он вывел идеальную формулу жвачки, которая свято соблюдается до сих пор. Это 20% каучука, 60% сахара или его заменителей, 19% кукурузного сиропа и 1% ароматизатора. Новая резинка стала гораздо эластичнее, што позволило надувать из нее пузыри, из-за чего новый сорт получил название bubble gum. Вдобавок Димер начал красить жвачку в розовый цвет: два этих нововведения привлекли детей, которые прежде не слишком жаловали жвачку. Но окончательно завоевали детские сердца красочные картинки, которые вскоре начал вкладывать в пакетики жвачки изобретательный Ригли. Вкладыши с изображениями героев комиксов, чемпионов бейсбола и экзотических зверей печатались ограничимыми сериями. Миллионы американских детей собирали их с таким же азартом, как и марки. Сегодня некоторые из таких коллекций вкладышей стоят не одну тысячу долларов. В годы войны пластинка жвачки входила в дневной рацион американского солдата. Врачи выяснили, што процесс жевания помогает снять стресс, а солдатская смекалка нашла жевательной резинке применение и в хозяйстве - ею заклеивали пробитые шины и спасательные плоты, латали обмундирование и обувь. В солдатских ранцах резинка обошла весь мир, а во время встречи на Эльбе «джи-ай» охотно дарили ее советским союзникам. Тогда особого впечатления на наших солдат она не произвела. Но в послевоенные годы немудреная резинка обрела вкус запретного плода. Официальная советская пропаганда превратила ее наряду с кока-колой в символ чуждого нам буржуазного образа жизни. В книгах, кино, газетных репортажах жвачку жевали исключительно нехорошие люди. Прогрессивный поэт Андрей Вознесенский негодовал: «Чавкая чуингамоли /Печатая каучук, /За волосы дочь Вьетнама /Волочит неокучум!» Однако советские молодые люди пафос своего любимого поэта не разделили. Жвачка, принесенная в СССР в жертву идеологической борьбы с Западом, после Всемирного фестиваля молодежи и студентов, прошедшего в Mocкве летом 1957 года, стала самым ходовым товаром в школьной «коммерции». Именно тогда родился знаменитый слоган «Мир, дружба, жвачка!» Производство жвачки в СССР начали в конце 1970-х годов в Ереване, затем в Эстонии, а в преддверии Олимпиады-80 на московской фабрике «Рот Фронт». Первая советская жвачка была четырех видов - апельсиновая, клубничная, мятная и кофейная, но производилась она в таких небольших количествах, што и ее продавали из-под полы, так же как и иностранную. Только в 90-е годы россиян досыта накормили импортной жвачкой. Правда, особого разнообразия не получилось - сегодня наш рынок почти поровну делят несколько международных компаний. Прочие производители, большей частью китайско-турецкие, ушли в тень после череды скандалов. Их жвачки оказались не столь качественными, а иногда и просто ядовитыми. Дело в химических веществах, которыми их красят в яркие, привлекающие детей цвета. Да и каучук в резинке давно уже не природный, а синтетический, а он при нагревании вьделяет совсем неполезные для здоровья элементы. Мало хорошего и в титановых белилах, с помощью которых жвачке придают белизну. Но главный вред жвачка причиняет при, так сказать, наружном применении: ее нередко бросают там, где она цепляется к одежде и подошвам ботинок. На Западе существует целая индустрия по удалению gumfltti, как называют загрязнения от жвачки. Ученые давно бьются над разработкой химиката, который растворяет жвачку, но при этом не вредит окружающей среде. Кое-где применяют неожиданные средства: например, в центре немецкого городка Бошольт появились «жвачные деревья», на ветви которых горожан призывают цеплять использованную жвачку. А в Сан-Луис-Обиспо (Калифорния) уже сорок лет существует стена, в несколько слоев залепленная разноцветной резинкой: тысячи туристов приезжают издалека, штобы взглянуть на этот памятник американской национальной привычке. Не меньше их собирается и на соревнования по надуванию пузырей из «бабл-гама». В 2002 году по этому виду «спорта» впервые прошел всеамериканский чемпионат. В нем победил девятилетний Адам Фигли из Флориды - ему удалось сотворить пузырь диаметром 43,8 сантиметра. В мире сегодня выпускается без малого тысяча сортов жвачки. Экзотическими вкусами, даже такими, например, как прославленная мультипликационными Симпсонами жвачка с чесноком, уже никого не удивить. А вот лечебная жевательная резинка пользуется все большей популярностью. Лечебный «чуингам» пытались создать уже давно: еще в 1890-е годы доктор Эдвард Бимен добавил в резинку помогающий от изжоги пепсин. На обертке он нарисовал хрюшку и подписал: «С пепсином ты можешь есть все, как эта свинья!» Реакция покупателей оказалась сложной, и скоро свинью сменила бородатая физиономия самого доктора - што, впрочем, не слишком помогло продажам. Сегодняшние жвачки, если верить рекламе, помогают бросить курить, лечат от кариеса и кишечных заболеваний. Специалисты относятся к этому скептически: любые полезные вещества, даже если они действительно содержатся в резинке, исчезают оттуда после 10-15 минут жевания. На самом деле главное полезное свойство жвачки в том, што она - а вернее, сам процесс жевания - успокаивает. Што уже не мало - нервные расстройства, по мнению тех же специалистов, виноваты в львиной доле наших болезней. И если у лекарства от стресса стойкий вкус мяты или фруктов, а не, к примеру, алкоголя - уже за это можно сказать спасибо тем, кто его изобрел. Слезы Млечного Дерева © Текст скорпулезно перепечатан мной с журнала GalaБиография Автор текста Вадим Эрлихман

Володь, с возвращеньицем!!!!! Ждём твоих фоток с нетерпением.. Хотя бы на фотках посозерцать красоты нашей вселенной..

Хотите биографию пива???? Праздник, который всегда... Человечество, похоже, не жило без пива ни дня. В древнейшей и самой загадочной цивилизации – Шумере, в южной части Междуречья Тигра и Евфрата, пиво варили, как бы сейчас сказали, в промышленных количествах. Как свидетельствуют глиняные таблички III тысячелетия до н.э., в царской пивоварне г. Лагаш только за два месяца было переработано 300 тонн зерна. Технология приготовления пива детально описана на шумерских табличках, которым более пяти тысяч лет. Немецкий археолог Е. Хубер нашел клинопись III тысячелетия до н.э. с рецептами 15-ти сортов пива. Некоторые из них были воспроизведены немецкими пивоварами и заслужили похвалу дегустаторов. Только пили их современные знатоки не по правилам. Шумеры разливали пиво в огромные горшки, которые закапывались в домах в подпол. Наружу выводились тростниковые «соломинки» – по нескольку из одного горшка. Пиво было семейным напитком, его пили даже дети. И готовили его женщины, причем строго по рецептуре, утвержденной верховным правителем. В законах вавилонского царя Хаммурапи, правившего в XVIII веке до н.э., четко прописано – вернее, выбито на камне, – что женщина-пивовар, продавшая пиво по завышенной цене, должна быть утоплена в реке. А если напиток был сделан не по правилам, ей следует пить сделанное ею пиво, пока не умрет. Нарушение технологии считалось тяжким преступлением. Зная особые свойства пива обеззараживать воду в процессе брожения, его пили не только обычные люди, но и царские особы, и даже боги, пожертвования которым нередко преподносились пивом. В Древнем Египте считалось, что навыки пивоварения передал людям бог урожая и подземного мира Осирис. Пиво было у египтян одним из основных продуктов питания. Древнеегипетский иероглиф, обозначающий трапезу, в буквальном переводе звучит как «хлеб и пиво». Крестьянин, занятый на строительстве пирамид, получал в день три куска хлеба, три жбана пива и по пучку чеснока и лука. Кстати, некоторые пирамиды были построены на пивные деньги – в Египте взимали специальный налог на популярный напиток. Варили пиво и в древней Индии – из сорго, и в Африке – из дагуссы. В доколумбовой Америке его делали из маиса. Совершивший путешествие в Китай Марко Поло отмечал, что там «из рису с пряностями выделывают питье, чистое; пьянеешь от него, как от вина». Единственным местом на земном шаре, где пиво не любили, была Древняя Греция. Если в винодельческом Риме его все-таки варили для армии, то в Греции пиво презирали даже бедняки. Аристотель писал о странном действии пива, которое якобы заключается в том, что человек, опьяненный пивом, падает назад. В Европе пиво было известно у кельтов, галлов. В книге «О происхождении германцев» римский историк Публий Корнелий Тацит писал в 98 го-ду н.э.: «Их напиток – ячменный или пшеничный отвар, превращенный посредством брожения в некое подобие вина». Возможно, этот напиток не вызвал восторга у Тацита, потому что для получения сусла в германских племенах – в зависимости от местности, где они жили, – использовались помимо зерна дубовая кора, листья ясеня, можжевельник, черника и даже грибы и бычья желчь. У бриттов, кстати, вкус пива был не лучше – там в него добавляли так называемый грут, смесь восковника, шалфея, тысячелистника, лавра и сосновой смолы. Эти эксперименты были не случайны. Дело в том, что пиво, сваренное без этих натуральных «консервантов», хранилось один-два дня. Так продолжалось до тех пор, пока в VI веке производство пива, как и всего прочего, приносящего хорошие доходы, не взяли под свое крыло монастыри. Монахи, в отличие от владельцев мелких пивоварен, умели читать и писать, так что их опыты с продлением жизни пиву передавались не только от поколения к поколению, но и от монастыря к монастырю. И для францисканцев, и для августинцев, и для бенедиктинцев пиво было единственной разрешенной пищей во время суровых постов. Главный клерикальный принцип гласил: «Жидкость не нарушает поста». «Пиво – это жидкий хлеб», – провозгласили монахи. Причем чем крепче было пиво, тем сытнее был этот «хлеб». А чтобы запасы пива не портились, как оказалось, нет лучшего средства, чем хмель. В западных источниках хмель впервые упоминается епископом в дарственной грамоте франкского короля Пипина Короткого в 768 году. Поставляли его в основном из Новгорода, где долгое время он был основной экспортной культурой. Позднее начали выращивать в Европе. Лучшими сортами хмеля считались богемский, выведенный в Чехии, баварский из окрестностей Шпальта, и кентский хмель из Англии. Хмель сотворил настоящее чудо – пиво стало храниться до нескольких месяцев, его было возможно перевозить, и по всей Европе стали открываться «летние погреба» Sommerkeller, прародители современных пивных. Собственно, с этого момента пиво и стало пивом. Людей, так или иначе связанных с этим чудом, объявляли святыми. Так стала святой настоятельница Рупертсбергского монастыря Гильгергарда, где варилось хмельное пиво. В книге «Житие Святой Бригитты» описывается, как она чудесным образом сварила пасхальный эль для 17 церквей из одного мешка солода. Самый известный из пивных святых – мифологический фламандский король Гамбринус, которому приписывают изобретение пива. По фламандской легенде, «король фландрский и король пивной» на случай попойки, чтобы не оказаться безоружным, всегда носил на голове под короной кружку... Скорее всего, прообразом Гамбринуса был Ян Примус, то есть Ян Первый, герцог брабантский и глава брюссельской гильдии пивоваров. Он жил в середине XIII века, когда и были заложены традиции бельгийского пивоварения, оберегаемые по сей день так рьяно, что Бельгия считается всемирным пивным заповедником. В бельгийских монастырях, самыми известными из которых остаются траппистские, производится по самым скромным подсчетам 600 марок пива, большинству из которых по 400–500 лет. В Германии почти как святых почитают герцога Вильгельма IV Баварского и правившего с ним брата Людвига X. 23 апреля 1516 года они издали указ «Как варить и разливать пиво зимой и летом», более известный, как «закон о чистоте пива». В качестве исходных продуктов закон разрешал использовать лишь ячменный солод, хмель и воду. Причиной появления этого закона была не столько забота о любителях пива, хотя в нем и оговаривалось, что примешивать к пиву «все травы, помутняющие рассудок» отныне запрещено. Герцог просто хотел заставить подданных прекратить переводить на пиво почти всю пшеницу, рожь и овес. Кроме того, «закон о чистоте» позволял устанавливать практически одинаковые по всей стране цены на пиво, зависящие от цены ячменя: литровая кружка пива в среднем стоила один серебряный пфенниг зимой и два серебряных пфеннига летом. Летнее пиво было дороже зимнего по причине того, что в процессе его изготовления, чтобы контролировать процесс брожения, нужен был лед. А вот для хранения пива лед был совсем не нужен – лучшим местом для этого были и до сих пор остаются прохладные подвалы. А холодильников качественное пиво боится. Настоящее пиво, дображивающее в бутылке, при слишком низкой температуре мутнеет, дображивание прекращается, и пиво остается недозрелым. Да и вкус каждого сорта раскрывается при строго определенной температуре. Например, температура сезонного пива, которое пьют на знаменитый «Октоберфест», должна быть 12,5 градусов. Именно таким оно подавалось в октябре 1810 года, когда Бавария отметила свадьбу Людвига I и принцессы Терезии Саксонской-Хильдбургхаузен. Год спустя городской совет Мюнхена решил сделать регулярными гулянья на поле, названном Терезиенвизе. С тех пор традиции практически не изменились. В третью субботу сентября специальные «пивные лошади» от центральной мюнхенской площади Мариенплац тянут к Терезиенвизе «пивные подводы». В полдень бургомистр Мюнхена забивает кран в образцовую бочку «Марцена» со словами ритуального заклинания: O'zapft is! «Хорошо пошло!» И праздник начинается. Неофициальным центром пивного торжества является шатер Augustiner-Brаu, считающийся самым старым среди десятка прочих. Впервые его раскинули в Мюнхене в 1328 году. Аналогичные пивные праздники проходят в разных странах, но самые известные из них – Пивной Уикенд в Бельгии, Большой пивной фестиваль в Англии и, разумеется, День святого Патрика в Ирландии, во время которого вам нальют Guinness по всем правилам. Традиция требует, чтобы пиво доливали в бокал, выждав строго119,5 секунды. Кстати, этот ирландский праздник вернее было бы называть Днем Мескана. Так звали личного пивовара ирландского апостола. В пивной истории России тоже немало дат, достойных стать праздниками. На Руси издавна существовали пивные дни, когда разрешалось варить пиво для домашнего употребления – Пасха, Дмитриевская родительская суббота, Масленица и Рождество Христово. Великим днем можно считать 23 февраля, день рождения самого популярного в России сорта пива – «Жигулевское». Правда, сначала оно было вовсе не «Жигулевским», а «Венским». Так его назвал австриец Альфред фон Вакано, построивший в Самаре пивоваренный завод «Товарищества Жигулевского Пивоваренного завода А. Вакано». 23 февраля 1881 года завод заработал и вскоре стал одним из крупнейших поставщиков пива по всей России. Из-за дешевого речного транспорта вакановское пиво доставлялось почти во все города России. После революции Альфреду Вакано пришлось бросить завод и вернуться в Австрию, где он умер в 1929 году. Его сын Владимир остался в России и пытался возродить пивной завод, но был обвинен во вредительстве и умер в тюрьме. В 1936 году нарком пищевой промышленности Анастас Микоян распорядился переименовать все популярные сорта пива, выпускавшиеся в Российской империи. «Пильзенское» переименовали в «Рижское», «Мюнхенское» в «Украинское», «Венское» стало называться «Жигулевским». Впрочем, теперь все возвращается на свои традиционные места. И в производстве пива, по объемам которого Россия уступает уже только Китаю, США и Германии, и в том, что касается праздников, – теперь по праздникам в России предпочитают пить пиво, а не водку, как было еще двадцать лет назад. Когда-то один из авторов конституции США Бенджамин Франклин сказал по поводу проснувшейся в народе тяги к пиву: «Пиво является прямым доказательством того, что Бог любит нас и желает видеть нас счастливыми». Автор: Викторов Сергей Источник: Gala Биография 2007

Котик, пыль опять чудная была??..)))).. Хохотали наверно до упаду... ну, если судить по месту в который вы ездили... Тема: "Кахахстан - 2009. Возвращение. "

Может тада все буквы будем прописывать???? Штоб даже и не думать над словом.. ))))))... только што тада от игры останется??? Давайте, разминайте мозги... Букву Й пропишу....

потому што баЛерина не подходит к баРелина..)))) Тут же буквы не переставляются, а я в шутку написала баРелина - а это неправильное слово..

Енто они для весомости..

С Праздником, Друзья!!!! За крепкую и надежную связь в любых ее проявлениях!!!!! http://img0.liveinternet.ru/images/attach/b/3/20/326/20326592_Norman_Roksvell_Radist_armii_SSHA_1919_szh.JPG

А эти банки подходят для спины как лечение при кашле???? вдоль это значит в длину... то есть вдоль ноги - это от коленки и вверх к тазу... а поперек - это вокруг коленки в внешней на внутреннюю сторону..